Életünket törvények irányítják, ahogy a közlekedési szabályok a járműveket. Ezek mindenhol akkor jelentek meg, amikor veszélyesen sok jármű kezdett száguldani az utakon. Az első KRESZ-t Magyarországon 1910-ben adták ki. Azelőtt az a néhány autó könnyen kikerülte egymást és a gyalogosokat. Később már nem lehetett az egyre több, gyorsabb és önzőbb autósra bízni a közlekedést. Isten is akkor adott törvényt a népnek, amikor a sok önzés, cél, törekvés olyan mértékben kezdte keresztezni egymást, hogy szükség volt a regulára, az egész nép érdekében. De a törvény önmagában kevés: nem elég megelégedni azzal, hogy van, be is kell tartani. Annak a célnak az érdekében, amiért alkották.

A KRESZ-t az élet és testi épség védelme és a szabad közlekedés érdekében hozták létre. Isten miért adta népének törvényét? Hogy szabadon, boldogan éljen. A regula betartása eszköz, nem cél. A KRESZ is legfeljebb eszköz arra, hogy minden autós elérje célját, azt, amiért autóba ült. Isten törvényének betartása még nem visz közelebb az üdvösséghez, bár a követésének elmaradása eltávolíthat tőle. Az igazi cél eljutni Krisztushoz, az egyedüli igazsághoz, az egyedüli úton, ennek egyik eszköze a regula betartása. A másik, talán még nagyobb – a kegyelem. Ha a törvény követését céllá tesszük, ez öncéllá, sőt céltévesztéssé válik. Nem is beszélve arról, hogy a szabályok – vagy akár a KRESZ – teljes betartása, az utolsó vesszőig, nem is lehetséges.

János evangéliuma nyolcadik részében olvasunk a házasságtörő asszonyról, aki kétségkívül törvényszegést követett el. Az indulataikat képmutatással leplező farizeusok, akik talán már alaposan „ki voltak éhezve” egy rendes megkövezésre, megragadták az alkalmat. Két legyet ütöttek volna egy csapásra: leleplezik Jézust, egyúttal a büntetés által kezükbe vehetik az igazságszolgáltatást. – Mivel vétkezett, meg kell halnia, ugye? Törvényes a megkövezés, ugye? – kérdezik, provokálják Jézust.

Jézus, aki ismeri szívüket, nem igazítja helyre, nem oktatja ki őket. Igazat ad nekik. És valósággal buzdítja a dühöngőket, hogy rajta, kezdjék el a törvény szerinti kövezést. Még azt is elmondja, hogyan kell ezt jól elvégezni, hogy a büntetés megfelelő legyen: a megkövezés akkor törvényes igazán, ha bűntelen személy veti az asszonyra az első követ.